Tag: विनोद वर्मा “आज़ाद”

15Nov By hindirakshakmanchNo Comments

कविता

वो बेटी रूप में जन्म चाहती है..

विनोद वर्मा "आज़ाद"  देपालपुर ********************** एक बहुत ही सुंदर लड़की पर एक लड़के के एकात्म प्यार ने मना करने पर तेजाब फैंक उसका चेहरा झुलसा दिया। वह उस शख्स से प्रश्न पर प्रश्न करती है..... ....!! ......?? एक बहुत सुंदर सी लड़की पर फेंक दिया तेजाब, सुन्दरता हो गई हवन जिंदगी हो गई बर्बाद। लड़की लिख रही है उस दुष्ट दरिंदे के लिए, क्या वो छोड़ सकता है परिजन इस परिंदे के लिए? व्यंग्य भी है, अतिप्रेम भी है, समर्पण भी है, त्याग-तपस्या भी है। प्रश्न भी है, चाहत भी है, शांति का संदेश भी है, प्यार का घिनौना रूप भी है। क्या वह शख्स उसे अपनाएगा, क्या उसका इंसान अब जाग जाएगा। पागलपन की हद और गुस्से के सैलाब में दब गई आत्मा, अंधे ज़ुनून की हद पार कर हो गया सुन्दरता का खात्मा अब वह चाह रही है दुष्ट से कि बना एक तालाब, मैं प्यार में डूबने को तैयार हूं भरदे उसमें तेजाब। अब वो कर रही प्रश्न प...

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29Oct By hindirakshakmanchNo Comments

आलेख

बच्चों को तराशने वाला जौहरी कौन? भाग-2

विनोद वर्मा "आज़ाद"  देपालपुर ********************** प्राथमिक संस्था में छात्र/छात्राओं काठहराव होने के साथ प्रारंभिक स्तर पर जहां पुस्तक पढ़ना, ऐकिक नियम तक के सवाल करना, अंग्रेजी मे छोटे वाक्य समझने के साथ चाल-चलव अंग्रेजी समझ लेते है। पर्यावरण में अपने आसपास के वाता वरण को समझकर चिंतन करने बालसभा खेल की प्रथम पाठ शाला इतना ज्ञान प्राप्त कर लेते है। माध्यमिक में आने पर उसे नया माहौल मिलता है। जहां गुरु पूर्णिमा, शिक्षक दिवस, तुलसीदास आदि जयन्तियां मनाने के साथ नियमित उपस्थिति, सख्ती प्रार्थना, खेलकूद, बाल सभा क्रिकेट, खो-खो,कबड्डी के साथ साहित्यिक एवम सांस्कृतिक गतिविधियों में भी सहभागिता करने का अवसर मिलता है। प्राथमिक में एक क्लास को एक शिक्षक ही पूरे समय पढ़ाते है जबकि माध्यमिक में पीरियड पद्धति प्रारम्भ होती है। हर पीरियड पश्चात नए शिक्षक पढ़ाने आते है यानि विषय शिक्षक, यह रोचकता प...

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25Oct By hindirakshakmanchNo Comments

आलेख

बच्चों को तराशने वाला जौहरी कौन ?

विनोद वर्मा "आज़ाद"  देपालपुर ********************** जिन पालकों के पास थोड़ा बहुत पैसा आना शुरू होता है, वह अपने बच्चों कोअशासकीय विद्यालयों में प्रवेश करा देता है।       रेत छानने के चलने में से बारीक रेत छन जाती है व अनुपयोगी बंडे अलग रख दिये जाते है, वैसे ही अत्यंत दयनीय आर्थिक स्थिति वाले पालकों के अधिकांश बच्चे शासकीय विद्यालयों में प्रवेश लेते है। उनके प्रवेश के लिए भी शिक्षकों को काफी मशक्कत करना पढ़ती है। देखा जा रहा है झोपड़ पट्टियों,पन्नी-बोतल, लोहा-लंगर बिनने वालों, सस्ता सामान बेचने वालों, भिक्षावृत्ति करने वालों दाड़की, दानी-दस्सी करने वालों के बच्चे लगभग शासकीय विद्यालयों में पढ़ रहे है,कुल मिलाकर कहा जा सकता है यानी क्रीम निकालने के बाद बची छाछ प्रवेशित होती है,ऐसे छात्र चेलेंज के रूप में स्वीकार किये जाकर छाछ में से पुनः मंथन कर क्रीम निकालने का दुष्कर कार्य शिक्षक को करना ...

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17Oct By hindirakshakmanchNo Comments

कविता

करवा चौथ और मृत्यु की जंग

विनोद वर्मा "आज़ाद"  देपालपुर ********************** उसकी जीवन मृत्यु की जंग चल रही थी, मेरी अर्धांगिनी मेरी जिंदगी मांग रही थी, केंसर की काली घटाएँ उसे रंग रही थी ऐसे में भी भारतीय संस्कृति टँग रही थी। करवा चौथ का पवित्र पर्व था, उसके लिए पति व्रत धर्म था, थका शरीर जर्जर हो तप रहा था, फिर भी उसका हौसला बढ़ रहा था। मुझे तिलक लगा टक-टक एक टक देख रही थी, चेहरे की बनावट गड़बड़, आंखों में सैलाब भर रही थी, जल पिला पूछ ही रहा था कि चक्कर से आंखे चक्रा रही थी, चलनी में चेहरा देख बून्द-बून्द अश्क बरसा रही थी। वह मेरी लम्बी उम्र की कामना कर व्रत-उपवास रख भूख सह रही थी, खुद के प्राण अटक-अटक कर रहे वह मुझे देख रही थी, मजबूर पति था,अपने आंसु ओं का घूंट गटकते वह देख रही थी, मेरे बच्चों के साथ मेरे पति का क्या होगा शायद वह सोच रही थी ? रो-रही थी जिंदगी,रो-रहा था प्यार विमर्श को, वह झुकी परम्परा...

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8Oct By hindirakshakmanchNo Comments

आलेख

कैलाश विजयवर्गीय एवं चिंटू वर्मा विश्व बुक ऑफ रेकॉर्ड लंदन द्वारा सम्मानित

*********** विनोद वर्मा "आज़ाद"  देपालपुर बात उन दिनों की है जब धार्मिक गतिविधियों के प्रचार - प्रसार की शुरुआत को कोई ५,६ साल ही हुए थे। उस काल मे चुनिंदा जगह नवरात्रि में गरबे, भजन, कवि गोष्ठियां,कवि सम्मेलन, आर्केस्ट्रा आदि होना प्रारम्भ हुए थे। ऐसे वक्त में नगर के एक उदीय मान बालक जिसकी उम्र लगभग १७ वर्ष थी ने हिम्म त जुटाई और अपने कुछ मित्रों को साथ लेकर अति प्राचीन देवी माता मंदिर पर प्रथम भजन संध्या का आयोजन किया, जिसमे एक सशक्त राजनेता ने उस भजन संध्या में अपनी युवा संगीत मंडली के साथ भजनों की शुरुआत की। छोटा सा मंच ओटले पर बना हुआ, वही माता एवम बहनों की अपार भीड़, पुरुषों का भी भारी जनसमूह इस भजन संध्या में भजनों की बयार का आनन्द लेने उप स्थित था। रात्रि ३ बजे तक भजन संध्या में माता के भजनों एवं राष्ट्रीय गीतों के साथ "मां तू कितनी अच्छी है, तू कितनी भोली है, प्यारी-प्यारी है ...

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28Sep By hindirakshakmanchNo Comments

कहानी

राजा की तीन रानी

*********** विनोद वर्मा "आज़ाद"  देपालपुर बरसो पुरानी बात है, बहिरामपुर रियासत में एक तेजस्वी राजा हुए। आसमान से पाताल लोक तक उनका डंका बजता था। उनकी तीन रानियां थी जो क्रमशः आकाश लोक की भाग्यसुंदरी,पाताललोक की घटोत्कपाली व मृत्युलोक की तेजस्विनी। तीनों बड़े प्रेम से रहती और राजा के साथ कंधे से कंधा मिलाकर राज कार्य मे हाथ बंटाती। राज्य में अमन-चैन तो था ही, राज्य तीव्र प्रगति पथ पर था। हर क्षेत्र में उसकी धाक जम गई थी। आसपास के राजाओं से वह अति बलशाली बन गया था। व्यक्ति जब प्रत्येक कार्य मे हर क्षेत्र में प्रगति करता है तो उसमें दम्भ नही आना चाहिए बल्कि अपनत्व और कर्तव्य की बढ़ोतरी होना चाहिए। राजा अब बदमिजाज से होने लगे थे। बात-बात पर गुस्सा व अभिमान प्रदर्शित करने लगते। एक रात स्वर्गलोक की अप्सरा भाग्यसुंदरी कुछ परेशान सी लग रही थी। राजा ने परेशानी को नज़र अंदाज़ कर महल की छत पर चन्द्र...

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15Sep By hindirakshakmanchNo Comments

आत्मकथा

उसे कीर्ति तो मिली पर यश नही….

*********** रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" नोट :-- यहां "मैं"शब्द का उपयोग उस शिक्षक के लिए किया गया है,जिसको कीर्ति तो बहुत मिली पर यश नही। "जीते जी तो नही पर मरने के बाद सिर्फ तारीफे ही होती है, वो लोग भी तारीफों के पुल बांधते है, जो 'मुंह मे राम और बगल में छुरी' रखकर चलते है।" एक शिक्षक के घर 4 बेटों और 2 बेटियों ने जन्म लिया बेहद ईमानदार, सामाजिक शोषण का शिकार होते रहे व्यक्ति ने सिर्फ कर्तव्य पथ पर ईमानदारी से चलना प्रारम्भ किया। किराए पर घोड़ा लेकर घुटने-घटने कीचड़ को पार कर ५ किलोमीटर का रास्ता तय करना, बच्चों को पढ़ाना और वापस घर की बाट पकड़ना। ठंड और गर्मी में २४ इंची सायकिल का उपयोग करना। गोकलपुर, किशनगंज, क्षिप्राखटवाड़ी, बरोदा, तकीपुरा, बड़ौली, चमनचौराहा पर अध्यापन। ईमानदारी पूर्वक जीवन यापन के बावजूद जब बेटे की पढ़ाई पर व्यय का मौका आया तो 'वेतन अत्यंत कम' बेटे का स्वप्न चकनाच...

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13Sep By hindirakshakmanchNo Comments

आलेख, स्मृति

सांस्कृतिक प्रशिक्षण में हिंदी विरोध

*********** रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" २००७ में मुझे शासन स्तर (डाइट प्राचार्य श्री अनिल जी चतुर्वेदी और डीईओ-श्रीमती माया मालवीय इंदौर) से भारतीय सांस्कृ तिक प्रशिक्षण लेने केंद्रीय सांस्कृतिक स्रोत प्रशिक्षण  (सीसीआरटी.) हैदराबाद भेजा गया। २१ दिनी प्रशि क्षण में हमने निर्मल पेंटिंग, मुखौटे बनाना और बुटीक प्रशिक्षण प्राप्त करने के साथ-साथ तमिल, तेलुगु, मलयालम, उड़िया, कन्नड़ भाषा के प्राध्यापकों के व्याख्यान सुने।        प्रारंभिक दिवस हमने उपसंचालक सीसीआरटी श्री पी.एन.बालन द्वारा सभी प्रशिक्षणार्थियों से पूछा कि यहां प्रशिक्षण अंग्रेजी में होगा तो हिंदी भाषी राज्यों के समस्त प्रशिक्षणार्थियों के साथ मैने भी अपना स्वर मिलाते हुए कहा-"श्रीमान हम हिंदी भाषी, विदेशी भाषा मे प्रशिक्षण ले यह उचित है क्या ? तब पी.एन.बालन बोले यहां वो लोग भी है जो हिंदी नही जानते या हिंदी कम आती है। तो हमने...

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6Sep By hindirakshakmanchNo Comments

कविता

राष्ट्रनिर्माता

*********** रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" शिक्षक होता है राष्ट्रनिर्माता, वह कभी नही चेन से खाता कभी निर्वाचन नामावली बनाता, कभी बीएलओ बन घर-घर जाता। कभी छात्रवृद्धि करवाता फिर भी, उसे (लोग) फोकट खोर कहा जाता। कुछ लोग कहते यह कभी स्कूल जाता, कभी स्कूल नही है जाता, फोकट का वेतन पाकर मस्ती से खाता, वह जनता को इस पर कुछ नही बता पाता। शिक्षक कभी पशु, कभी दिव्यांग गणना करता, कभी मकान कभी अज्ञान की गणना करवाता, हर हाल में अनेक-अनेक चुनाव करवाता, गरीब,अति गरीब का लेखा-जोखा बनवाता। वह रोज बर्तन साफ व मध्यान्ह भोजन करवाता, प्रतिदिन स्कूल की दो बार घण्टी बजाकर, स्कूल खुलने और बन्द होने का एहसास कराता, भला आप बताएं क्या शिक्षक फोकट की खाता? वैसे सब शिक्षक को कहते राष्ट्र निर्माता, शासन आदेश पर आदेश देकर काम है करवाता, शासन की हर योजना में, यही काम काम करवाता, वह न पढा पाता, न बच्चों को आगे बढ़ा पाता।...

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4Sep By hindirakshakmanchNo Comments

संस्मरण

आदर्श संस्कार शाला एक अनूठा संस्थान

*********** रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" मथुरा : आदर्श संस्कार शाला एक सुसंस्कारित समुह हैं। जहाँ संस्कार और नवाचार को प्रथम पायदान हांसिल है।मानवीय मूल्यों पर कार्यरत संस्था "आदर्श युवा समिति" की विशेष कार्य परियोजना "आदर्श संस्कार शाला" द्वारा १ सितंबर २०१९ को आर. सी.ए. गर्ल्स डिग्री कॉलेज मथुरा उत्तरप्रदेश में "संस्कार शिक्षा रत्न"अवार्ड से देश के १७ राज्यों के नामचीन नवाचारी शिक्षाविदों का बहुमान किया गया। संस्था समन्वयक श्रद्धेय दीपक गोस्वामी जी एक धूमकेतु की तरह सभी विद्वतजनों का अभिवादन कर रहे थे वहीं सारी व्यव स्थाओं के हर एंगल पर अपना ध्यान भी दे रहे थे। उनका कार्य के प्रति समर्पणऔर एकाग्रता के साथ असाधारण सा व्यक्तित्व हमे काफ़ी प्रभावित कर रहा था। प्रातः ९-३० पर हाल मुकाम हमने उपस्थिति दर्ज करवाई। साहित्य प्राप्त किया और स्थान ग्रहण किया द्वितीय पंक्ति में।नियत समय पर कार्यक्रम...

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31Aug By hindirakshakmanchNo Comments

आलेख

शिक्षा के क्षेत्र में नवाचार

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" छात्रों को पूरे समय व्यस्त रखा जाएगा तो वे निश्चित रूप से सफलता पाएंगे। व्यस्त रखने के पूर्व इन बातों पर भी ध्यान केंद्रित करना होगा। १ - छात्रों के साथ मित्रवत भाव नवाचार का पहला पद है। २ - प्रत्येक जाति,धर्म,गरीब-अमीर,दादा बहादुर हो या सीधा सा प्राणी सब छात्रों के साथ एकत्व भाव । उनकी गलती पर दंड की बजाय पुरस्कार दीजिये- वो चाहे जिस अनुसार हो यथा- उनसे गीत,कविता,भजन, कहानी सुविचार, पहेली,कहावत,चुटकुले सुनकर ।              या -डांस (नृत्य) करवाकर -मस्ती के साथ दंड-बैठक लगवाकर. -मैदान में दौड़ लगवाकर। -कोई चित्र बनवाकर -आसपास के वातावरण की जानकारी लेकर। -छात्र के मकान में खिड़की-दरवाज़े की बात पूछकर।              या -टॉफी-बिस्किट देकर ।  बच्चों में इस पहल का सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। मैंने इन गतिविधियों का उपयोग किया है। ३ - "विनोद ...

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29Aug By hindirakshakmanchNo Comments

कहानी

काना

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" (बहुत साल पहले की घटना पर आधारित) इंदौर। कालानी नगर से चंदन नगर होते हुए फूटी कोठी, हवा बंगला, केट, राजेन्द्र नगर के लिए रास्ते निकलते है। बहुत दिनों पहले हमें अक्सर ये जानकारियां मिलती रहती कि अमुक बुजुर्ग ने दर्दनाक हादसे के बाद दिव्यांग हो जाने पर भी भीख मांगने की बजाय कमाई करके पेट भरने को महत्व दिया। मातेश्वरी देवी ने तूफान में घरपरिवार उजड़ जाने के बाद भी हिम्मत नही हारी, वो आज भी जिंदा है और दान-धर्म करके अपना जीवन यापन कर रही है। धन बहुत है पर परिवार में सिर्फ और सिर्फ वो अकेली है। सुरेश बंजरिया की लघु फ़िल्म-"सच्ची सहायता शनि साधक की" में एक दिव्यांग ने आर्थिक मदद लेने से इनकार कर दिया। नेवरी गांव में तो जैसे महिला पर पहाड़ टूट पड़ा। पूरे परिवार को आसमानी बिजली ने लील लिया। ऐसी ही एक दुखियारी की कहानी को ला रहा हूँ....शीर...

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21Aug By hindirakshakmanchNo Comments

आलेख

ऑन लाइन खरीदी का बहिष्कार 

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" समसामयिक विषय पर आलेख विदेशों की तर्ज पर भारत में भी ऑन लाइन खरीदी का दौर चल पड़ा है। विदेशों में बच्चे बड़े होकर मम्-डेड से अलग अपनी जिंदगी जीना शुरू कर देते है।कभी-कभी आपस मे कहीं मिल जाये तो दोपहर का खाना(लंच) या रात्रि भोज (डिनर)के लिए एक दूसरे को आमंत्रित करते है,हमारा पड़ोसी कौन ? हमारे रिश्तेदार कौन ये विदेशों में(अपवाद छोड़कर) नही होता। जबकि माता-पिता, भाई-बहन,काका-काकी,भैया-भाभी साथ-साथ रहकर प्रेम और अपनत्व के साथ जीवन जीते है। वहीं मेरे मामा के लड़के की लड़की की सास की भुआ की बेटी की सास की ननंद है,मेरी बेटी की ननद की ननद की भुआ की काकी की जिठानी की बड़ी बहन के बेटे का साला है ये! कितने लम्बे-चौड़े रिश्ते हम भारतीय पालते है। अरे साहब रिश्ते तो रिश्ते पड़ोसी के रिश्तेदारों से भी हम रिश्ते पाल लेते है।शहरों में पूरी कालोनी वाल...

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18Aug By hindirakshakmanchNo Comments

आलेख

मल्टियों के असल मालिक कौन ….?

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" समसामयिक विषय पर आधारित देश मे मल्टियों पर मल्टियाँ तानी जा रही है। यही स्थिति हमारे मध्यप्रदेश और औद्योगिक राजधानी-इंदौर में भी बनती जा रही है। १ बीएचके, २ बीएचके के अतिरिक्त रो हाउस, बंगलो, अपना घर आदि-आदि नाम से लगा तार सीमेंट कंक्रीट के जंगल तैयार किये जा रहे है जहां मानव निवास करेंगे। प्रतिदिन समाचार पत्रों में विज्ञापन दिए जा रहे है। सोशल मीडिया का उपयोग किया जा रहा है। फोन कॉल के द्वारा भी लोगों को साइट पर बुलाया जाकर उन्हें घुमाया जा रहा है। विभिन्न प्रकार के ऑफर चल रहे है। पुरस्कारों के लालच दिए जा रहे है। फटाफट लोन दिए जाने के लिए अनेकों बैंक के साथ लोन प्रोवाइड करवाने वाली संस्थाएं भी अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से प्रयास को आतुर दिखाई दे रहे है। वर्तमान में लोगों को ऐसा भी लगने लगा है कि भविष्य में पता नही हम मकान य...

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16Aug By hindirakshakmanchNo Comments

कहानी

बेटा लौट आया सुमित्रा का

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" मैने ये कहानी सुन रखी थी कि कोई भी छोटी सी दुकान लगाकर बैठा है तो बड़े दुकानदारों से सामान लेने की बजाय नाम मात्र का सामान, सब्जी या फल बेचने वाले से खरीदना चाहिए, क्योंकि छोटी सी दुकान वाले के पेट भरने का साधन ही कुछ सामान, फल या सब्जी बेचना होता है। एक बुढ़िया की यही स्थिति देख एक सज्जन पुरुष रोज उस महिला से फल खरीदता था और फल का एक फल उस बुढ़िया को खाने को देते हुए कहता देखो फल ज्यादा मीठा तो है नही ? बुढ़िया को इसलिए खिलाता था कि ये तो बेचकर पेट की आग बुझाएगी पर इसमे से ये एक भी फल नही खाएगी। जबकि इसके जर्जर शरीर को इस बहाने फल का एक टुकड़ा कुछ तो असर करेगा। वहीं बुढ़िया फल खाकर कहती बाबू शाय ये तो मीठा है ! तो वह नित्य का ग्राहक कहता हां, मीठा ! अरे बहुत ही मीठा है माता राम। रोज इस प्रकार वह बुढ़िया को फल खिलाता, वहीं बुढ़िया भी उक...

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11Aug By hindirakshakmanchNo Comments

कविता

कहावतों की कविता – 3

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" स्वर-"आ" को लेकर बनाई गई कविता ... आप न जोगी गीदड़ी कागे न्यौतन जाय, आस पराई जो तके जीवत ही मर जाय, आगे पग से पत बढ़े पाछे से पत जाय, आम फले नीचो नमे एरंड ऊंचो जाय। 0000 आभा चमके बीजली गधे मरोड़े कान, आई बहूँ आयो काम गई बहूँ गयो काम, आप करे सो काम पल्ले हो सो दाम, आम के आम गुठलियों के दाम, 0000 आओ रे पत्थर पड़ मेरे पांव, आदर न भाव झूठे माल खाव। कहावतों के अर्थ-- * गीदड़ी स्वयम तो जोगन (योगिनी) है नहीं, कौवे को जोगी (योगी) बनने के लिए आमंत्रित करे अर्थात जो काम स्वयम करना न जानता हो वही कार्य दूसरों को करने के लिए प्रेरित करे। * जो दूसरों पर निर्भर रहते है उनको तो जन्म लेते ही मर जाना चाहिए--अर्थात दूसरों पर निर्भर रहने वाला कभी सुखी नही रह सकता-सफल नही हो सकता। * आगे बढ़ने से आबरू बढ़े और पीछे लौटने से आबरू घटे-अर्थात जहां ...

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8Aug By hindirakshakmanchNo Comments

कविता

कहावतों की कविता – 2

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" ऐसी करनी ना करे जो करके पछताय, ओछों के ढिंग बैठकर अपनी भी पत जाय, अंधा तब पतियाए जब दो आंखें पाए अंधी पीसे ने कुत्ती खाय।           000000 उतावला सो बावला बनना, उधार तापना बैर बिसाहना, उंगली पकड़कर पौचा पकड़ना, उधार का खाना फूस का तापना।           000000 अर्थ :- *ऐसा कार्य न करो जिससे बाद में पश्चाताप करना पड़े। *ओछे व्यक्तियों की संगत से भले व्यक्ति की लाज भी समाप्त हो जाती है - अर्थात संगत का असर आदमी पर अवश्य पड़ता है। *अंधे को तबही विश्वास होगा जब उसे दिखाई देने लगे - अर्थात जांच - परख कर ही असलियत जानी जा सकती है। *सोच-समझकर कार्य न करने वाले का सदैव नुकसान होता है।            000000 *जल्दबाजी में कार्य करने वाला मूर्ख बनता है। *उधार लेने-देने में आपसी प्रेम समाप्त हो जाता है। *धीरे-धीरे करीब जाने का प्रयास। *जिस प्रक...

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7Aug By hindirakshakmanchNo Comments

कविता

मानसून देरी से आ रहा है

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" मालवांचल की कुछ प्रचलित मान्यताएं जिसे आज भी जिया जा रहा है। (गुमनामी की ओर बढ़ती हमारी परम्पराएं) मानसून देरी से आ रहा है इस बार मानसून देरी से आने के कारण ग्रामीण अंचलों में उथल-पुथल सी स्थिति निर्मित होने लगी। किसान का ध्यान आसमान और हवाओं की नमी पर लगा रहा तो व्यापारी भी अच्छे व्यापार की आस में आमजनों में घुलने-मिलने निकल पडे..... गरीब के लिए दो जून की भोजन व्यवस्था की चिंता तो पंडित जी का भी ध्यान अपनी पंचांग पर लगा रहा,उंगली के पोर की गणना बार-बार उलझा रही है। इन सबके बीच गरीबों की बस्ती से हमेशा की तरह निःस्वार्थ अपनी संस्कृति और उसके राग छेड़ना शुरू करती है कन्याएं व अच्छी बारिश की शुद्ध मन से प्रार्थना करती है। बहुत दिनों के बाद बनेडिया गांव में ऐसी ही बस्ती की कुछ कन्याएं मिट्टी का घर बना उसमें में...

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5Aug By hindirakshakmanchNo Comments

Uncategorized

मालवी लोकगीतों की पृष्ठभूमि एवम सामाजिक परिस्थिति

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" लोकगीत मानव ह्रदय की सरल, सहज एवम नैसर्गिक अभिव्यक्ति है। जिसमे भाव, भाषा और छंद की नियमितता से मुक्त रहकर स्वच्छंद रूप से निःसृत होने लगते है। इन सहज-स्वाभाविक गीतों के मूल में सम्पूर्ण विश्व की प्रतिपल घटित एवम परिवर्तित परिस्थितियां ही प्रेरणा रूप में विद्यमान है। लोकगीत भावों की अभिव्यक्ति की एक विधि है। लोकगीतों की मूल प्रेरणा वही है जो अभिव्यक्ति की अन्य विधाओं की है। मालवी लोकगीतों की पृष्ठभूमि के रूप में भी अभिव्यक्ति की इन मूल प्रेरणाओं को स्वीकार किया जा सकता है। ये है- सामाजिक,धार्मिक आर्थिक, राजनैतिक, पारिवारिक आदि परिस्थितियां। इसमे हम केवल सामाजिक परिस्थितियों पर ही हम मंथन करेंगे.............. समाज, मानव द्वारा निर्धारित व स्वीकृत वह जीवन पद्धति है जिसके द्वारा प्रत्येक मनुष्य जीवन पर्यंत संचालित ह...

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7Jul By hindirakshakmanchNo Comments

कहानी

चुहिया और बुढ़िया

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" एक बुढ़िया कचरा जलाकर खाना बना रही थी, एक चुहिया उधर से गुजरी, देखकर बुढ़िया से बोली-का हम लकड़ी लाय दे तुमको। बुढ़िया ने कहा-लाय दो । चुहिया दौड़ी-दौड़ी गई और लकड़ी लाकर बुढ़िया को दे दी। बुढ़िया रोटी उतार रही थी, ठीक उसी वक्त चुहिया रोटी पर उछलकूद करने लगी । बुढ़िया बोली--ए चुहिया ये का कर रही। चुहिया बोली--मैं डांग गई, डांग से मैं लकड़ी लई, लकड़ी मैंने तोए दय। का एक चंदिया भी नय देगी? बुढ़िया --ले जा । चुहिया चंदिया लेकर जा रही थी, उसकी निगाह एक कुम्हार पर पड़ी जी बच्चे को मिट्टी की गोली दे रहा था। चुहिया --ए भाई तेरे को चंदिया दूँ। वह तुरन्त बोल उठा--हाँ-हाँ.. चुहिया ने चंदिया कुम्हार को दी और उसकी मटकियों पर उछलकूद करने लगी। कुम्हार बोला--ए चुहिया! ये का कर रही? चुहिया --मैं डांग गई, डांग से मैं लकड़ी लई, लकड़ी मैंने...

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23Jun By hindirakshakmanchNo Comments

मेरे विचार, संस्कार, संस्मरण, स्मृति

संयुक्त परिवार

=============================== रचयिता : विनोद वर्मा "आज़ाद" पांच भाई एक पुश्तैनी मकान में साथ रहते थे। जिसका पुनर्निर्माण १८००/ ठेके पर ठेकेदार ने किया था। एक बरामद, एक हाल, एक छोटा कमरा, एक दादी का कमरा, किचन, पानी की टँकी, एक शौचालय, एक बाथरूम, खुला बाड़ा, दक्षिण मुखी मकान के पूर्व में गलियारा था, ऊपर मंजिल कमरा एक था बस। पर पेड़-पौधे जगह अभाव में नही लग पाये। इसके पहले जो पुराना घर जब था उसमें बरामदा, बड़ा हाल,खोली और बाड़ा, एक टॉयलेट। बाड़े में शहतूत, कडिंग (विलायती इमली) और मीठी बोर का झाड़ यानी पेड़ पौधे लगे हुए थे। चार भाइयों की शादी हो गई थी, परिवार में माता-पिता, ४ जोड़े, दादी व एक छोटा पांचवे नम्बर का भाई, कुल जमा १२ सदस्यों का संयुक्त परिवार। संघर्षरत परिवार के पास एक सायकल के अलावा कोई वाहन नही। मांगलिक आयोजनों में बस से आना-जाना। एक रात रुकना ही, क्योंकि वाहन सुविधा नामम...

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