हजार मुंह का रावण …!!

विश्वनाथ शिरढोणकर
इंदौर (मध्य प्रदेश)
******************

“ठहरो !“
डायनासोर से भी कई गुना बड़ा और भारी भीमकाय भ्रष्टाचार दौड़-दौड़ते बड़ी मुश्किल से ठहर पाया I फिर भी वह बहुत आगे तक आ ही गया था I उसके पावों में लाखों अश्वों का बल आ गया था और अनेक हाथियों के पेट से भी बड़ा भारी उसके पेट का आकार हो गया था, इसलिए उसने खुद को सम्हालने में बड़ा समय लियाI ठहरने के बाद वहीँ खड़े-खड़े बड़े कष्ट से उसने अपनी गर्दन घुमा कर थोडा पीछे की ओर देखा और पाया कि लोकतंत्र उसके पीछे-पीछे दौड़ा चला आ रहा थाI भ्रष्टाचार ने यह भी देखा कि लोकतंत्र के पीछे-पीछे लोकतंत्र के प्रहरी आम मतदाताओं की भी बहुत बड़ी भीड़ चली आ रही थी I लोकतंत्र हांफते हांफते भ्रष्टाचार के पास आकर रुका I
“अरे ! कब से आवाज लगा रहां हूँ ? ठहरने का नाम ही नहीं ले रहा? “थोडा ठहर जा !“ लोकतंत्र ने तनिक नाराजी भरे स्वर में कहाँ !
भ्रष्टाचार अपने भीमकाय शरीर को जरा भी हिला-डुला नहीं पाया I लोकतंत्र को ही उसके सामने आकर खड़ा होना पडा I भ्रष्टाचार के पीछे दौड़ते-दौड़ते लोकतंत्र की ही सांस फूल गयी थी I लोकतंत्र की दयनीय स्थिति देख भ्रष्टाचार ने पूछा, “इतने हांफ क्यों रहे हो? और मुझसे क्या काम हैं “ भ्रष्टाचार के स्वर में कुछ ज्यादा ही रुखापन था I
“बताता हूँ I“ लोकतंत्र की सांस अभी भी ऊपर निचे हो रही थी I थोड़ी देर ठहर कर लोकतंत्र ने कहाँ, “तुम अब हमारे इस देश में ज्यादा नहीं रुक सकते I
“क्या हुआ ? “ भ्रष्टाचार ने बेफिक्री से पूछा I
“ हम सब ने अब यह तय किया हैं कि तुम्हारे लिए हमारे देश में कोई स्थान नहीं होगा और अब तुम्हें शीघ्र ही हमारे देश से चले जाना होगा I तुम्हें बाहर निकाले बगैर हममें से कोई भी चैन से नहीं बैठेगा I “
“ सब ने तय किया हैं मतलब किसने तय किया हैं ? न्यायलय का आदेश हैं या सरकार ने तय किया हैं ? “
“ सब ने तय किया हैं और इसमें मैं भी हूँ और मेरी प्रजा भी शामिल हैं I “
“ ऐसे कैसे हो सकता हैं ? मैं तो पिछले कई वर्षों से यहाँ रह हूँ I अब मैं कहाँ जाऊं ? “
“ कहीं भी जाओं I आस पडौस में इतने देश हैं वहां पर जाओं पर यहाँ से मुंह काला करो I “ लोकतंत्र ने कहाँ I
“ पर मैं ही क्यों जाऊं ? “ भ्रष्टाचार के चेहरे को अब थोड़ी चिंता की लकीरों ने घेर लिया I
“ हाँ तुम I “ लोकतंत्र बोला ,“ तुम्हें ही जाना होगा I तुम्हारें कारण हम सब और हमारा देश बहुत दु:खी हो गएँ हैं I अब सहन नहीं हो रहा I “
“लेकिन मैं तो यहाँ हजारों वर्षों से ही रहता आया हूँ I “ भ्रष्टाचार बोला , “ बिलकुल रामराज्य के समय से ही मेरा यहाँ इसी देश डेरा हैं I तुम्हारा तो जन्म ही मेरे सामने हुआ हैं I मेरे सामने ही तुम छोटे से बड़े हुए हो , और अब मुझे ही यहाँ से जाने के लिए कह रह हो ? “
“ हाँ , तुम्हीं जाओं I पहले तुम कितने दुबले पतले थे मतलब बिलकुल ही किसी की नजर में भी नहीं आते थे I थोड़ी सी बेईमानी थी पर वह ना के बराबर थी I अब ज़रा खुद की ओर देखों I क्या हालत बना रखी हैं खुद की ? सब के हिस्से का खा खा कर पहाड़ से भी ज्यादा बड़े हो गए हो I गरीबों के हिस्से का खाते तुम्हें लाज नहीं आती ? स्वार्थी हो गए हो तुम I घमंडी भी हो गए हो I मस्तवाल हो गए हो तुम I “ लोकतंत्र बोला I
“ बहुत बडबोले हो गए हो तुम I “ भ्रष्टाचार बोला , “ करते तो कुछ हो नहीं तुम I तुम्हारे जा कहने से मैं चला जाउंगा क्या ? उस महंगाई डायन की ओर तुम्हारा ध्यान क्यों नहीं जाता ? गरीबों की थाली से रोटी , अनाज , दालचावल सब्जी तो छोड़ों प्याज तक चुराचुरा कर खा रहीं हैं रोज I गरीबों और दिन दुर्बलों का खाखा कर कितनी घमंडी और मस्तवाल हो गई हैं वह I इतना ही नहीं गरीबों के बच्चों के बदन पर से कपडे तक उतरवाएँ हैं उसने और उनको नंगा उघाडा कर के , हाल सहन करने के लिए खुले में छोड़ दिया हैं I कुल मिलाकर उस महंगाई डायन ने गरीबों से उनका सब कुछ छीन लिया हैं I हजारों किसान हर साल तुम्हारे देश में कर्जे से और गरीबी से तंग आकर आत्महत्या कर रहें हैं , यह तुम्हें और तुम्हारे नेताओं को दिखाई नहीं देता क्या ? और फिर मैं तो पहले बिलकुल दुबला पतला ही तो था , किसी की नजर में भी नहीं आता था I कोने में भी एक ओर पडा रहता था ना ? मेरे अस्तित्व का किसी को अहसास भी होता था क्या ? पर बीते सत्तर-पचहत्तर वर्षों में तुम्हारे ही बेईमान लोगों ने उनके स्वार्थ के लिए रिश्वतखोरी का जो जबरदस्त बाजार सजाया हैं और उन्हों लोगो ने जबरदस्ती मुझे इतना खिलाया हैं कि कुछ मत पूछो I मैं तो तुम्हारे यहाँ के भ्रष्टाचारीयों का सबसे लाडला और चहेता बन गया हूँ , और तुम कहते हो मैं चला जाऊं ? “
“ इसीलिए मैं कह रहां हूँ कि तुम यहाँ से हमेशा के लिए जाओं I पिंड छोड़ों हमारा , बहुत हो गया अब I मेरी भोलीभाली प्रजा को तूने बिगाड़ कर रख दिया हैं I उन्हें गलत राह पर ले गया और बहुतेरों का ईमान ही खरीद लिया हैं तूने I क्या मिला तुम्हें उनके मुंह भ्रष्टाचार का खून लगा कर ? सब का अगर विनाश ही होना हैं तो तू भी कहाँ बचेगा ? “ लोकतंत्र ने दु:खी होकर पुछा I
“ मैं अब कहीं भी जाने वाला नहीं हूँ I परन्तु तुम्हें महंगाई डायन पर थोडा नियंत्रण करना चाहियें ताकि गरीबों का कुछ भला हो सके I “ भ्रष्टाचार अकड के साथ बोला I
“ अरे तुम्हें कुछ समझ हैं की नहीं ? लोकतंत्र परेशान हो कर बोला , “ तुम्हारे कारण ही तो महंगाई बिगडैल हो गयी हैं I तुम्हारी तो हमेशा ही उसे मदत रहती हैं और तुम ही उसे हमेशा बहकाते रहते हो I “
“ अरे व्वा ! यह ठीक हैं तुम्हारा ? मेरी मुर्गी की एक ही टांग I “
“ नहीं नहीं I पहले मुर्गी या पहले अंडा इस बहस में मुझे नहीं पड़ना I “ लोकतंत्र बोला I
“ नहीं पड़ना ना बहस में ? फिर क्यों मेरे पीछे पड़े हो ? “ भ्रष्टाचार बोला , “ देखों , महंगाई के कारण आम जनता को और गरीबों को कितनी परेशानी हो रही तुम्हारे देश में मालुम हैं ना ? तुम्हारे यहाँ तो इतनी अव्यवस्था हैं कि अनाज गोदामों में सड जाता , और न्यायालय के निर्णय के बावजूद उसे भूखे मर रहें गरीबों मुफ्त बाटनें को तैयार नहीं होते I करोड़ों रुपयों का अनाज भंडारण की व्यवस्था ना होने से बारिश में सड जाता हैं , करोडो रुपयों का अनाज चूहें खा जाते हैं ? जीवनोंपायोगी वस्तुएं मिलती ही नहीं हैं I यहीं हैं तुम्हारी लोकतंत्रीय व्यवस्था ? कितनी महंगाई हैं ? इसे देश निकला क्यों नहीं देते ? “ भ्रष्टाचार बोला I
“ मैंने कहाँ ना इस समय मुझें तुमसे कोई बहस नहीं करना I तुरंत हमारे देश से बाहर हो जाओं I “ लोकतंत्र ने जोर देकर कहाँ I
“ नहीं जाउंगा I “ उतनी ही द्रढ़ता से भ्रष्टाचार ने जवाब दिया , बीते सत्तर वर्षों से तुम्हारे देश में एक मुहीम बड़े जोर शोर से चल रहीं हैं कि विकास चाहियें तो भ्रष्टाचार सहन करना होगा , ऐसा मैं नहीं तुम्हारे यहाँ के राजनैतिक दलों के नेताओं का कहना हैं यह I सत्तर वर्षों में लाखों-करोडो के घोटालों का यहीं तो इतिहास हैं और इन घोटालों को प्रश्रय देते सैकड़ों नेताओं की भी इससे अलग कोई कहानी नहीं हैं I अर्थात अगर देश को विकास की राह पर ले जाना हैं तो मेरी मदत तो लेनी ही पड़ेगी ना ? “ भ्रष्टाचार ने गर्व के साथ कहाँ , “ अब देखों आज के क्या हालात हैं , हैसियत ना होते हुए भी अनेक नेताओं के पास शाही ठाटबाट के राजसी बड़ेबड़े बंगले हैं I आमदनी का जरिया भी नहीं बताते और कर भी नहीं चुकाते I जरुरत नहीं होने पर भी कई घरों में तीन तीन चार-चार से भी ज्यादा महंगी गाड़ियाँ सिर्फ शानोंशौकत का प्रदर्शन और समाज में झूठी प्रतिष्ठा बढाने के लिए खड़ी हैं I इतना ही काफी नहीं हर एक घर का हर एक कमरा वातानुकूलित हैं I इतना ही नहीं आज कईयों के पास अनेक दो पहियाँ वाहन और अनेक घरों के हर कमरे में टिव्ही होते हैं I बच्चों समेत घर के हर सदस्य के हाथ में दो दो तीन तीन मोबाईल देखने को मिलते हैं I बच्चे बाइक बिना बाहर निकलना भूल गए हैं I महंगे मॉंल में २४ घंटे भीड़ रहती हैं , भोगवाद और बाजारवाद अपने चरम पर हैं I जीवन में ऐशों-आराम और मौज-मजे यहीं एक मात्र उद्देश्य रह गया हैं I महंगे गहनों से सजीधजी औरतों की किटीपार्टी और बर्थडे पार्टियों की महंगे होटलों में भरमार रहती हैं I लाखों-करोड़ों के विवाह समारोहों की धूम हैं I अब आजकाल साधारण विवाह होते ही नहीं हैं I विवाह संस्कार की पवित्रता और विवाहसंस्था ही चरमरा गयी हैं I विद्यालय और महाविद्यालय की क्या बात विश्वविद्यालय तक सर्वसुविधायुक्त महंगे होटेल बन गए हैं I पैसे दीजिये और डिग्री लीजिये I पालक भी बच्चों को इन शिक्षण संस्थाओं में प्रवेश दिलवाकर अपने आप में गर्व महसूस करते हैं I समाज भी ऐसी शिक्षण संस्थाओं , और ऐसे पालकों को आदर के साथ देखता हैं I डीजल पेट्रोल के भाव कितने भी बढे वाहनों की बिक्री उससे कई गुनी ज्यादा हो रही हैं I किसी को कुछ भी फर्क नहीं पड़ता I बिजली के दर कितने भी बढे , एसी , फ्रिज , टिव्ही और अन्य इलेक्ट्रोनिक उपयोगी वस्तुओं की बिक्री भी कई गुना बढ़ गयी हैं I यह सब बिना भ्रष्टाचार के कैसे संभव हैं ? और तुम क्या बात करते हो मेरे जाने की ? तुम्हे पता हैं कितना लोकप्रिय हूँ तुम्हारे देश में ? सच तो यह हैं कि यह लोगों को यह सब सुविधाएँ और विकास मेरी मदत के बिना संभव नहीं हैं I और सबसे बड़ी बात यह कि आजकल तो एक भी ईमानदार आदमी तुम्हें ढूंढे से भी नहीं मिलेगा तुम्हारे यहाँ की व्यवस्था में I जान लो और स्वीकार कर लो यहीं हैं तुम्हारा भारत ? “ भ्रष्टाचार ने बड़े अट्टहास से कहाँ I भष्टाचार का सीना गर्व से फूल गया था I
लोकतंत्र निरुत्तर हो गया I फिर कुछ देर बाद बोला , “ अब तुम्हें क्या बताऊँ ? यह सब मेरे ही प्रजाजन हैं I मेरे ही भक्त हैं मेरे ही उपासक हैं I एक तरह से मेरे ही बच्चें हैं और अपने लाडलों के लिए क्या क्या नहीं सहना पड़ता ? कुछ बिगडैल लोगों के स्वार्थ और विकृत मानसिकता के कारण सबका जीना कठिन हो बैठा हैं I इसलिए अब अधिकांश लोग यह सोचते हैं कि जीवन के लिए आवशक ऐसी सभी जरूरतें अगर अधिकांश लोगों की पूरी ना हो पा रही हो , अधिकांश लोगों को उन्नति करने का समान अवसर ना मिल पा रहा हो और वें पिछड़ा ही रहने को मजबूर हो तो मेरा उन्हें क्या उपयोग ? वें सब तुम्हें ही इस के लिए जिम्मेदार मानते हैं और इसीलिए तुम्हारे विरुद्ध लोगों में बहुत नाराजी हैं I “ लोकतंत्र के चेहरे पर वेदना की लकीरे स्पष्ट दिखाई दे रही थी I
सच तो यह था कि भ्रष्टाचार निर्धास्त था और आश्वस्त भी था कि लालफीताशाही की ववस्था और उसके पोषक तत्व उसे कहीं भी नहीं जाने देंगे I परन्तु उसे लोकतंत्र का मन भी नहीं दुखाना था I
“ अरे पर हमारी तो दांतकटी मैत्री के संबंध हैं ना ? यह तो सब को ही पता हैं ? “
सब के सामने भ्रष्टाचार के यह कहने पर लोकतंत्र शर्मिंदा हो गया और बोला , “ तुम्हें भेंट और रिश्वत का अंतर समझना चाहियें I सच तो यह हैं कि जरुरत के लिए और स्वार्थवश माँगी गयी या दी गयी रिश्वत होती हैं I मजबूरीवश दी गयी और मजबूरी का फायदा उठा कर खुद का स्वार्थ पूरा करना अन्याय और क्रूरता है I अपनेपन से प्रेमवश दी गयी भेंट या कहलाती हैं I “
बहुत ही बारीक अंतर हैं यह I “ भ्रष्टाचार हंसकर बोला , “ बहुत पतली रेषा बता रहे हो रिश्वत और भेंट की I न्याय संगत भी नहीं हैं I प्रमाणिक भी नहीं हैं I सच तो यह हैं कि सभी सत्ता भ्रष्ट ही होती हैं और मुझे अपनाएँ बगैर विश्व में कोई भी सत्ता टिक ही नहीं सकती I इसका प्रमाण कम ज्यादा हो सकटा हैं , फिर वह आटे में नमक इतना ही क्यों ना स्वीकार करना पड़े I परन्तु आजकल तुम्हारे यहाँ नमक में बहुत ज्यादा आटा मिलाने की स्वछंदता सभी को प्राप्त हैं और यहीँ घातक हैं I
लोकतंत्र बहुत दु:खी हो गया I भ्रष्टाचार उसे कई नेताओं और प्रतिष्ठितों के भ्रष्टाचार के किस्से एक एक कर सुनाने लगा I इसके अलावा वह नेताओं के भी अन्य अपराधों के किस्से भी एक एक कर सुनाने लगा I वह कह रहा था , “ औरतों बच्चियों पर बलात्कार , किसानों की रोज की आत्महत्याएं , गरीबों की भुखमरी , कभी ना ख़त्म होते घोटाले , रोज के हिंसक आन्दोलन , तोड़फोड़ , आगजनी , हिंसा , आयेदिन शासकीय और निजी सम्पति को नुकसान पहुचांने की घटनाएं , साम्प्रदायिक हिंसाएँ , इन सब से तो तुम्हारा देश अब अभ्यस्त ही हो गया हैं I तुम्हारे यहाँ सभी स्वछंदी और उदंड हो गए हैं I ऐसा लगता हैं संस्कार और विनम्रता ना समाज का हिस्सा हैं ना व्यवहार का I सभी ओर दुश्मनी और ईर्ष्या देखने को मिलती हैं I फिर कैसे चलेगा तुम्हारा देश और कैसे टिकोगे तुम ? “
लोकतंत्र को कोई जवाब देते नहीं बन रहा था I वह सोचने लगा कि क्या सच में ही आमजन , गरीब और निर्बल उसके रहते त्रस्त हैं ? क्या करना चाहियें यह लोकतंत्र को समझ में हीं नहीं आ रहा था I कुछ स्वार्थी और गैर जिम्मेदार लोगों कों व्यवस्था कितने दिन तक बचाती रहेगी ? आज तक तो बचाती ही आ रही थी ? पर एक न एक दिन तो सब को समझ आ ही जायेगी और सभी लोकतंत्र के साये तले ख़ुशी से रहेंगे ऐसा उसका अंदाज था I पर वास्तविकता में ऐसा होता दिखाई नहीं दे रहा था I लेकिन फिर भी किसी भी कारण से लोकतंत्र भ्रष्टाचार से हार मानने के लिए तैयार नहीं था I वह बड़ी शांतता से भ्रष्टाचार से बोला , “ देखों ….. तुम्हें तो अब यहाँ से जाना ही होगा I अन्ना के आन्दोलन में जंतरमंतर पर यह सर्वसम्मत प्रस्ताव पास हुआ हैं I अन्ना और बाबा अब एक साथ आगये हैं I और उन्होंने सब के सामने अपनी यह भावना बोल कर बतायी हैं और दोनों ने यह कसम भी खायी हैं कि वह तुम्हें यहाँ से खदेड़ कर बाहर किये बगैर चैन से नहीं बैठेंगे I इसलिए अब तुम तुरंत ही अपने लिए कोई अलग जगह तलाश लो I तुम अब यहाँ नहीं ठहर सकते I “
“ वह संभव नहीं I “ भ्रष्टाचार ने अट्टहास किया , “ अरे तुम अन्ना बाबा का क्या ले बैठे ? ये तो दो दिन के हैं I तुम्हारे यहाँ रामराज से शुरू करे तो भगवान राम समेत कई देवता हो गए , आगे भगवान महावीर ,भगवान् बुद्ध से लेकर महात्मा गाँधी तक और उनके आगे अम्मा , महाराज , बापू , श्रीश्री , और ना जाने ऐसे कितने ही आधुनिक संत महात्मा हो गए हैं और कितने ही घूम रहे हैं I कुछ हैं क्या किसी का असर ? तुम्हें मालुम हैं क्या कि भ्रष्टाचार से कमाएं धन को सबसे ज्यादा मंदिर , मस्जिद , गुरुद्वारा और चर्च तथा अन्य धार्मिक कार्यों में ही तो खर्च किया जाता है I तुम्हारे देश में भगवान् के मजे ही मजे हैं और उसके लिए भी और उसके नाम पर भी ज्यादा पैसा खर्च किया जाता हैं I आश्चर्य हैं कि मंदिर में भगवान् की हुंडी में करोड़े रूपये मिलते हैं और भगवान का असली भक्त मंदिर के सामने भूखा प्यासा बीमार लावारिस भगवान् का नाम रटते रटते मर जाता हैं I
लोकतंत्र तो भ्रष्टाचार के सामने निरुत्तर ही था I वह समझ ही नही पा रहा था कि भ्रष्टाचार को नियंत्रण में कैसे किया जाए ? परन्तु फिर भी उसने मैदान नहीं छोड़ा , “ अरे बाबा , मेरा काम तो व्यवस्थापन के लिए व्यवस्थापकों का चयन करना हैं I परन्तु तेरा काम चयनित व्यवस्थापकों को बिगाड़ना हैं और इस कारण व्यवस्था लाचार और लूलीलंगड़ी हो जाती हैं जिसके दुष्परिणाम दिन दुर्बलों को भोगना पड़ते है I “
“ व्यवस्था ? “ भ्रष्टाचार को जोर की हंसी आगयी , “ व्यवस्था के कारण ही तो मेरी और सबकी मौज हैं I जिस व्यवस्था में रूपये पैसों के पहाड़े के सिवा कुछ भी नहीं होता उस व्यवस्था में गुन्हा और अपराध ही मिलेंगे ? संस्कार कहाँ से होंगे ? तुम्हें पता हैं क्या कि तुम्हारी व्यवस्था में पैसों का महत्व कितना बढ़ा कर रखा गया हैं ? तुम्हारे यहाँ इसे खुली अर्थव्यवस्था कहते हैं I वैश्वीकरण की मजबूरी भी कहते हैं और मेरे लिए यह सब व्यवस्था तो जीवनदायनी ही होती हैं , पर बड़ेबड़े शब्दों वाली यह व्यवस्था दिन दुर्बलों को कुचल कर रख देती हैं I ऊपर से आपका पूंजीवाद ? पैसा ….पैसा ….पैसा … क्या कहते हो तुम लोग , पैसा खुदा तो नहीं पर खुदा से कम भी नहीं I हकीकत में पैसों को खुदा से ज्यादा बड़ा दर्जा दे कर रखा हैं इस व्यवस्था में I पैसों की तुलना खुदा से ? जब सभी पैसों को भगवान से बड़ा मानेंगे तो मेरी मदत तो सब को लेनी ही पड़ेगी ना ? सच तो यह हैं कि अर्थशास्त्र की परिभाषा , ‘ पैसा सब कुछ नहीं , पर कुछ तो भी हैं ‘ इसको कितनी आसानी से तुम्हारे यहाँ भगवान से भी बड़ा कर दिया ? और राष्ट्रीय और सामजिक मूल्य ? क्या हुआ इनका ? नैतिकता , प्रमाणिकता , संस्कार , अनुशासन , स्वाभिमान , सह्द्र्यता , संवेदनशीलता , नाते-रिश्तों की महक , प्रेम , आत्मीयता , राष्ट्रप्रेम , राष्ट्रभक्ति ये सारे के सारे मूल्य रुपयों के पैरों तले कबके कुचले जा रहे हैं I अब इन मूल्यों की वापसी कैसे हो सकती हैं ? “
लोकतंत्र निरुत्तर हो चुका था I भीड़ में सबके सामने एक ही प्रश्न था कि लोकतंत्र और भष्टाचार की इस बहस में कौन बाजी जीतेगा ? लोकतंत्र भ्रष्टाचार को देश से बेदखल कर पायेगा क्या ? यहीं सवाल सभी जोर जोर से लोकतंत्र से पूछने लगे I भ्रष्टाचार ने बेतहाशा विकराल रूप धरण कर लिया हो पर लोकतंत्र भी मजबूत ही था , परन्तु अब एक दूसरे के कारण एक दूसरे के अस्तित्व पर ही संकट के बादल मंडराने लगे थे I लोकतंत्र अपने भ्रष्ट नागरिकों के आचरण के कारण बहुत व्यथित हो गया था परन्तु अब लोकतंत्र के लिए भी कुछ कठोर निर्णय लेने का निर्णायक समय आ गया था I उसने भ्रष्टाचार को धमकी भरे स्वर में चेतावनी दी , “ तुम यहाँ से तुरंत चले जाओं नहीं तो मेरे यें नागरिक तुम्हारे प्राण ले लेंगे I “
“ मुझे ऐसा नहीं लगता I भ्रष्टाचार ने बिना विचलित हुए शांतता से कहाँ , “ ऊपर ऊपर से कह रहें हो तो भी अन्दर ही अन्दर मुझे सभी दिलों जान से चाहते हैं I मानवीय दुर्बलता जब तक हैं , जब तक यह स्वार्थ ज़िंदा हैं और जब तक स्वार्थपूर्ति के साधन उपलब्ध हैं तब तक मेरे प्राणों को कोई खतरा नहीं हैं I और फिर जिस तरह लोगों ने अपनी अवास्तविक और गैरजरुरी जरूरतें बहुत ज्यादा मात्रा में बढ़ाकर रखी हैं मुझे नहीं लगता कि लोगों की मानसिकता में कोई बदल लाया जा सकता हैं I इस हवस का और इस विकृत वृत्ती का तो आने वाली सदियों में भी शायद ही इलाज मिले I “ भ्रष्टाचार ने एक दीर्घ श्वास लिया फिर बोला , “ जहाँ लोभ वहां मैं I जहाँ मोह वहां मैं I जहाँ स्वार्थ वहां मैं I जहाँ द्वेष वहां मैं I जहाँ प्रतिशोध वहां भी मैं I समझे ? “
लोकतंत्र अब कुछ ज्यादा ही अस्वस्थ हो गया I विचलित हो गया I भ्रष्टाचार तो उसे जड़ से ही उखाड़ने पर तुला था I भ्रष्टाचार ख़त्म करने हेतु देश में आन्दोलन हो रहे थे I चारों और भ्रष्टाचार को मृत्युदंड देने के संकल्प किये जा रहे थे और लोग इस संकल्प में अपनी आहुति देने हेतु अपने अपने नाम भी लिखवा रहे थे और राजनैतिक दल इन आंदोलनों के जरिये अपना अपना स्वार्थ सिद्ध करने हेतु आमजन को भड़का भी रहे थे I आश्चर्यजनक यह था कि भ्रष्टाचार अब भस्मासुर हो चुका था और उसके मरने के कोई भी लक्षण दिखाई नहीं दे रहे थे I भ्रष्टाचार जिस पर भी हाथ रखता वह अपनी जान से हाथ धो बैठता , और जितनी बार भ्रष्टाचार को मारा जाता वह दुगनी ताकद से फिर से जीवित हो जाता I यह सब देख कर लोकतंत्र घबरा गया I
“ भ्रष्टाचार ऐसे जाने वाला नहीं हैं I और नाही ऐसे मरने वाला हैं I “ लोकतंत्र ने वहां सबसे कहाँ , “ रावण के दस मुंह थे परन्तु इस भ्रष्टाचार के तो हजारों मुंह हैं I कोई सबूत कोई कानून उसे मृत्युदंड देने के लिए अपर्याप्त ही हैं I किसी व्यवस्था से भी उसका खात्मा नहीं होने वाला I परन्तु तुम सब अगर तय करो तो भ्रष्टाचार को ख़त्म किया जा सकता हैं I ”
“ हम सब तैयार हैं I “ भीड़ में से हर एक ने हाथ उठाकर जोर से चिल्लाकर कहाँ I
प्रजाजनों का यह जोश देख कर लोकतंत्र भावुक हो गया I उसने कहाँ , “ प्रजाजन हो ! सबसे पहले हमें अपने नैतिक मूल्यों को सहेज कर रखना होगा I आज हम सभी यहाँ शपथ ले कि खुद के स्वार्थ के लिए किसी दूसरे किसी का , या समाज का , या देश का अहित नहीं करेंगे I नैतिक मूल्यों को हम अपने आचरण विचरण में अमल में लायेंगे I महत्वपूर्ण यह कि इसके लिए हम सब एक आदर्श परिवार , आदर्श समाज और आदर्श राष्ट्र की संकल्पना मन में रख तदनुसार उसकी रचना अपने जीजान से करेंगे I हम आदर्श और इमानदारी की परम्परा स्थापित करेंगे I और महत्वपूर्ण यह कि सबसे पहले हम अपनी अवास्तविक और गैर जरुरी जरूरतों को नियंत्रित करेंगे , कम करेंगे I इसलिए हम में से हर एक शपथ ले कि जरूरतें पूर्ण करने हेतु हम किसी भी गलत मार्ग का उपयोग नहीं करेंगे I यह संकल्प अगर हर एक लेगा तो ही भ्रष्टाचार को देश निकाला देना संभव हो सकेगा I
लोकतंत्र के कहें अनुसार सबने शपथ ली और भ्रष्टाचार को देश निकाले के संकल्प के साथ उसे अकेला छोड़ लोकतंत्र के साथ सब ने वापसी की राह पकड ली I वापसी की राह में हरएक एक दूसरे से एक ही सवाल पूछ रहा था , “ ये जरूरतें कम करना यानि क्या करना ? जरूरतें कैसे कम की जा सकती है ? “ परन्तु कोई भी सच बोलकर खुद को संकट में डालना नहीं चाहता था इसलिए सब को इसका उत्तर मालूम होने के बावजूद भी कोई इस बारें में बोलना नहीं चाहता था I सभी ने मौन व्रत ले लिया था I शांत भीड़ का प्रवाह लोकतंत्र के पीछे पीछे वापसी की राह पर था I
इस सब शांत कोलाहल से दूर बेफिक्र भ्रष्टाचार जरुर शांति से गहरी नींद में सो रहा था I

परिचय : विश्वनाथ शिरढोणकर
मध्य प्रदेश इंदौर निवासी साहित्यकार विश्वनाथ शिरढोणकर का जन्म सन १९४७ में हुआ आपने साहित्य सेवा सन १९६३ से हिंदी में शुरू की। उन दिनों इंदौर से प्रकाशित दैनिक, ‘नई दुनिया’ में आपके बहुत सारे लेख, कहानियाँ और कविताऍ प्रकाशित हुई। खुद के लेखन के अतिरिक्त उन दिनों मराठी के प्रसिध्द लेखकों, यदुनाथ थत्ते, राजा-राजवाड़े, वि. आ. बुवा, इंद्रायणी सावकार, रमेश मंत्री आदि की रचनाओं का मराठी से किया हुआ हिंदी अनुवाद भी अनेक पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए। इंदौर से ही प्रकाशित श्री मध्यभारत हिंदी साहित्य समिति की प्रसिध्द मासिक पत्रिका ‘वीणा’ में आपके द्वारा लिखित कहानियों का प्रकाशन हुआ। आपकी और भी उपलब्धियां रही जैसे आगरा से प्रकाशित ‘नोंकझोंक’, इंदौर से प्रकाशित, ‘आरती’ में कहानियों का प्रकाशन। आकाशवाणी इंदौर तथा आकाशवाणी भोपाल एवं विविध भारती के ‘हवा महल’ कार्यक्रमों में नाटको का प्रसारण। ‘नईदुनिया’ के दीपावली – २०११ के अंक में कहानी का प्रकाशन। उज्जैन से प्रकाशित, “शब्द प्रवाह” काव्य संकलन – २०१३ में कविता प्रकाशन। बेलगांव, कर्नाटक से प्रकाशित काव्य संकलन, “क्योकि हम जिन्दा है” में गजलों का प्रकाशन। फेसबुक पर २०० से अधिक हिंदी कविताएँ विभिन्न साहित्यिक समूहों पर पोस्ट। उपन्यास, “मैं था मैं नहीं था” का फरवरी – २०१९ में पुणे से प्रकाशन एवं काव्य संग्रह “उजास की पैरवी” का अगस्त २०१८ में इंदौर सेर प्रकाशन। रवीना प्रकाशन, दिल्ली से २०१९ में एक हिंदी कथासंग्रह, “हजार मुंह का रावण” का प्रकाशन लोकापर्ण की राह पर है।
वहीँ मराठी में इंदौर से प्रकाशित, ‘समाज चिंतन’, ‘श्री सर्वोत्तम’, साप्ताहिक ‘मी मराठी’ बाल मासिक, ‘देव पुत्र’ आदि के दीपावली अंको सहित अनेक अंको में नियमित प्रकाशन। मुंबई से प्रकाशित, ‘अक्षर संवेदना’ (दीपावली – २०११) तथा ‘रंग श्रेयाली’ (दीपावली २०१२ तथा दीपावली २०१३), कोल्हापुर से प्रकाशित, ‘साहित्य सहयोग’ (दीपावली २०१३), पुणे से प्रकाशित, ‘काव्य दीप’, ‘सत्याग्रही एक विचारधारा’, ‘माझी वाहिनी’,”चपराक” दीपावली – २०१३ अंक, इत्यादि में कथा, कविता, एवं ललित लेखों का नियमित प्रकाशन। अभी तक ५० कहानियाँ, ५० से अधिक कविताएँ व् १०० से अधिक ललित लेखों का प्रकाशनI फेसबुक पर हिंदी/मराठी के ५० से भी अधिक साहित्यिक समूहों में सक्रिय सदस्यता। मराठी कविता विश्व के, ई – दीपावली २०१३ के अंक में कविता प्रकाशित।
एक ही विषय पर लिखी १२ कविताऍ और उन्ही विषयों पर लिखी १२ कथाओं का अनूठा काव्यकथा संग्रह, ‘कविता सांगे कथा’ का वर्ष २०१० में इंदौर से प्रकाशन। वर्ष २०१२ में एक कथा संग्रह, ‘व्यवस्थेचा ईश्वर’ तथा एक ललित लेख संग्रह, ‘नेते पेरावे नेते उगवावे’ का पुणे से प्रकाशन। जनवरी – २०१४ में एक काव्य संग्रह ‘फेसबुकच्या सावलीत’ का इंदौर से प्रकाशन। जुलाई २०१५ में पुणे से मराठी काव्य संग्रह, “विहान” का प्रकाशन। २०१६ में उपन्यास ‘मी होतो मी नव्हतो’ का प्रकाशन , एवं २०१७ में’ मध्य प्रदेश आणि मराठी अस्मिता” का प्रकाशन, मध्य प्रदेश मराठी साहित्य संघ भोपाल द्वारा मध्य प्रदेश के आज तक के कवियों का प्रतिनिधिक काव्य संकलन, “मध्य प्रदेशातील मराठी कविता” में कविता का प्रकाशन। अभी तक मराठी में कुल दस पुस्तकों का प्रकाशन।
८६ वे अखिल भारतीय मराठी साहित्य सम्मेलन, चंद्रपुर (महाराष्ट्र) में आमंत्रित कवि के रूप में सहभाग। पुस्तकों में मराठी में एक काव्य संग्रह, ‘बिन चेहऱ्याचा माणूस खास’ को इंदौर के महाराष्ट्र साहित्य सभा का २००८ का प्रतिष्ठित ‘तात्या साहेब सरवटे’ शारदोतस्व पुरस्कार प्राप्त। राष्ट्रीय हिन्दी रक्षक मंच इंदौर म. प्र. (hindirakshak.com) द्वारा हिंदी रक्षक २०२० राष्ट्रीय सम्मान, मराठी काव्य संग्रह “फेसबुक च्या सावलीत” को २०१७ में आपले वाचनालय, इंदौर का वसंत सन्मान प्राप्त। २०१९ में युवा साहित्यिक मंच, दिल्ली द्वारा गैर हिंदी भाषी हिंदी लेखक का, बाबूराव पराड़कर स्मृति सन्मान वर्ष २०१९ हेतु प्राप्त। दिल्ली, इंदौर, भोपाल, ग्वालियर, इटारसी, बुरहानपुर, पुणे, शिरूर, बड़ोदा, ठाणे इत्यादि जगह काव्यसंमेलन, साहित्य संमेलन एवं व्याख्यान में सहभागीता। 

आप भी अपनी कविताएं, कहानियां, लेख, आदि राष्ट्रीय हिन्दी रक्षक मंच पर अपने परिचय एवं फोटो के साथ प्रकाशित करवा सकते हैं, राष्ट्रीय हिन्दी रक्षक मंच पर अपनी कविताएं, कहानियां, लेख, आदि प्रकाशित करवाने हेतु अपनी कविताएं, कहानियां, लेख, हिंदी में टाईप करके हमें hindirakshak17@gmail.com पर अणु डाक (मेल) कीजिये, अणु डाक करने के बाद हमे हमारे नंबर ९८२७३ ६०३६० पर सूचित अवश्य करें …🙏🏻